Я только сегодня прочитал Ваш комментарий. Предложение emal по созданию подраздела "Катеории диалектики" возможно для ряда книг по диамату. Очень резонно Ваше замечание: "Хорошо, тогда как соотнести этот раздел с уже существующими (онтология, гносеология и т.д.), под которые часть этих файлов тоже подходит?" Последний комментарий emal — "Категории диалектики это всеобщие категории философии, которые служат формами мышления = познания и преобразования мира по его законам" — это "натягивание совы на глобус". Вообще, возник "спор об универсалиях". Я тоже подключусь.
Побеседовал с emal. Продолжать беседу с ним неинтересно. А ведь дальше он будет предлагать в новый подраздел все книги, в аннотациях которых найдет слово "категория", или "категории" из своего списка )
Предложение я бы начал с правки аннотации и добавления содержания. Там есть фраза о "самом широком круге читателей", что как бы ставит иной акцент. Но не упомянуто об особенном месте шумерского языка как мертвого, и об из изучении его методами исторической сравнительной лингвистики.
Я редко правлю аннотации от "академических издательств"). А упомянутая Вами особенность шумерского языка в обсуждении предложения может пригодиться). Там, собственно, речь идёт о наиболее подходящем разделе
Привет. Тема создания "общественного (пользовательского) фонда баллов для нуждающихся", определенно, "висит в воздухе". Ну, есть подраздел "Заработок баллов" в "Обсуждениях" — там можно добавлять соответствующие предложения. Вот, бывает, что авторы, выложившие на сайт только свои книги, остро нуждаются в баллах. Кстати, не думайте, что все пользователи сайта просматривают "Вопросы и ответы" (FAQ)
На поведение, противоречащее FAQ по регламенту, не рекомендуется реагировать никак никаким образом, чтобы не поощрять его. Помните, что даже критическая реакция - это форма повышения видимости/значимости, следовательно, в конечном итоге форма поощрения.По поводу якобы "фонда", цитирую свой собственный ответ на другой комментарий, где поднималась ровно эта же тема:
Баллы - вымышленная единица из воздуха, система сайта может генерировать их в неограниченных количествах.Вопрос в том, для кого и по сколь уважительному поводу.Фильтр по этому последнему признаку обязан присутствовать. Другого надёжного способа фильтрации, кроме как начислять баллы за уже свершившуюся заслугу перед сайтом, мы, увы, не видим.
ОК. Однако, касамо FAQ по регламенту, пункт 1: в удаленном комментарии по предложению баллов желающим, на который я прежде ответил, было "клянчание баллов", или "спам"? Может быть, стоит дополнить этот пункт (ну, "клянчание и [назойливое] предложение баллов")? )
Человек почти буквально написал: "Предлагаю всем приходить ко мне в профиль нарушать п. 1 FAQ по регламенту и готов вознаграждать всех за это нарушение".
отзывался на посылы пользователей, которых можно уличить в троллинге, и сам использовал именно троллинг , но пару раз (конкретнее, в общении с "национально-ориентированными" пользователями).
К этому имеет самое прямое отношение сказанное мной выше: "Помните, что даже критическая реакция - это форма повышения видимости/значимости, следовательно, в конечном итоге форма поощрения."
Ни одна из Ваших ремарок не имеет отношения к сути проблемы с клянчением и раздаточничеством.Комментарии, связанные с какой-либо проблемой при перечислении денежного взноса, пожалуйста, тоже обходите стороной. Но по совсем другой причине. Только у Администратора есть доступ к тому, чтобы проверить, что пошло не так, и дать компетентный ответ. Некомпетентный ответ в ситуациях, связанных с настоящими деньгами, хуже, чем никакого. Человек может решить, что наш сайт мошеннический и мы морочим ему голову, или того хуже.
Но снова не удержался. Но в комментарии в "Вопросах и ответах" от 29 февраля была просто случайная переадресовка, похоже; и пользователь из Молдовы, определенно, владеет русским языком
Не случайная. Люди искренне и массово не имеют понятия, что если написать в никуда, а не лично адресату, то адресат не увидит.Я понимаю, что у новичков нет права писать в профиль, но решительно не понимаю, что мешает им написать под релевантным файлом. Казалось бы, самоочевидный ход.
Комментариии к файлам — это спам? Я не согласен с Вами, Аспарух. И лишь редкие просмотренные/прочитанные мною файлы я комментирую. Не, ну можно тогда убрать опцию "Добавить комментарий" под описаниями файлов. Неужто Вы догадались, Аспарух, что я вот как раз собирался резко прокомментировать добавленную Вами книгу "Миф и мифотворчество в постсовременном мире" под редакцией Н. Иванова ?). Я ж уже на И. ) Ну, ладно, не сейчас, — если не забуду
Неужто Вы догадались, Аспарух, что я собирался резко прокомментировать добавленную Вами книгу "Миф и мифотворчество в постсовременном мире" под редакцией Н. Иванова ?)
Если вам хочется пообщаться с неким Ивановым, то настоятельно прошу вас избавить меня от ваших претензий к нему. Можете сделать пост и там общаться с ним (надеюсь, он еще не покойник) сколько вашей душе угодно )
Разумеется, так он он прямиком идет на почту пользователя, выложившего файл. Не знаю, читали ли вы раньше мои комменты на эту тему, но я называю это "разговаривать с телевизором" )
Ну, я могу предположить, что именно Ваш аккаунт каким-то образом "односторонне связан" с моим, касамо комментариев. Все мои комментарии идут к Вам? Я догадывался. Извините, и обратитесь к Админу. P. S. А "разговоры с телевизором"... ну, пользователи имеют возможность оставлять свои замечания под выложенным файлом — правда, такое случается крайне редко )
Этот комментарий получил на почту /user/37912722/ Вы считаете, он ему интересен, важен, нужен? Или вы считаете, что он важен, нужен некоему Жебокритскому Ю., который, если жив, не имеет ни малейшего понятия о том, чем вы довольны или не довольны. А если, упаси бог, уже не жив, то вы активно пообщались с покойником. Тоже так себе удовольствие, нет? )
Я считаю, что нужно продолжать работу по теме, за которую я уж взялся, а коментарии под выложенными файлами — да, просто трата времени. Вы удовлетворены? На сегодня хватит переписки, И на завтра тож
Это не в претензию, просто оно действительно так работает. Есть презумпция, что держатель файла должен быть в курсе любых комментариев к нему (файлу), поэтому они все дублируются ему (держателю) на почту. В т.ч. те, к-рые Вы не думали ему адресовать. А люди бывают разные. Некоторые воспринимают это как непрошенное навязываемое общение, некоторые даже как агрессию. И совершенно отдельная история - что будет, если Вы под книгой ППА выскажете честное мнение, а выложивший окажется её автором...
Что бы Вы сказали про/file/4007032/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников /file/4007870/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников /file/4007871/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников /file/4007872/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников /file/4007152/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 1. Инструментарий /file/4007154/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 2. Приложения /file/4007156/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 3. Аналоги и прототипы /file/4007157/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 4. История создания?Не нравится мне глобальная претенциозность автора, но могу ошибаться.
Прежде всего, "теория уровней абстрактного интеллекта" Я. Фельдмана — весьма альтернативная теория, некая "психософия". Да, претензии автора очень характерны для ряда "альтернативщиков": "Философия является частью того что я делаю. То есть я решаю – среди прочих – и философские проблемы – которые философия едва-едва – на пределе своих возможностей – может поставить – но не может решить" (Общая теория человека для "чайников", с. 14). Ну, "интеллектуальный демиург"). Книги эти я прочитаю/просмотрю, потом смогу сказать подробнее о "философии" автора. Но вот "философии" — и "некачественной"* — в книге "для чайников" совсем немного, два десятка страниц из 124-х, хоть автор и пишет на с. 50, что "мы уже подробно проанализировали логику, методологию, онтологию, гносеологию, аксиологию, религию, миф" ). Книга типа "из серии альтернативные теории и "новаторские модели" в педагогике и поп-психологии". Автор — "трикстер". Наглый и самоуверенный, как он сам признается (с. 8). Попробовал читать следующие книги Фельдмана. Стиль автора императивный, лихорадочный и рваный. Философию автор плохо переваривает... но активно потчует читателей этим своим "недопереваренным", толерантно говоря ). А, скажем, историю, по утверждениям автора, ваще ещё никто, кроме него, толком не смог объяснить ). Последователи у автора, вероятно, найдутся — и тогда сложится некая секта.* "философии"... и "некачественной" — например, автор пишет: "У нас есть мышление, некоторая отдельная субстанция – как сказал бы Декарт" (с. 20). Не, Декарт говорил о res cogitans. Мышление, по Декарту - это вовсе не "отдельная субстанция", но атрибут духовной субстанции. С Декартом у автора путаница и в четырехтомнике "Теория человека" (например, том 4, с. 18). Ну, можно посоветовать автору ознакомиться с текстами Декарта, или с хорошими исследованиями философии Декарта. Или ещё: "Вот такие получились три области: Философия, Психология, Я-область (у Гуссерля эта область называется Эго-логия)" (с. 17). Нет. "Эгология" Гуссерля - это, собственно, феноменология, а "Я-область" у автора, по его описанию, напоминает фрейдовское "Эго". Похоже, автор, вписывая в свою схему енто вычитанное откуда-то "Эго", да ещё вычитав где-то мудреный термин "эгология", просто спутал Фрейда с Гуссерлем. Бывает ). Даже в "поп-философию" такие тексты помещать нежелательно/нельзя.
Убрала в ППА. Вообще, Вы, вероятно, заметили, сколько попадается такого рода "дилетантской философии". Это не то чтобы ППА, но это что-то явно из "вненаучных методов" (имею в виду рубрику в меню сайта). Наверное, для этого всего нужен свой раздел.
Да, не то чтобы ППА. Некая методика обучения, "ТУАИ" (альтернативная), прикладываемая к философии, истории, и проч. Присутствует и старая тема: "Поверил я алгеброй гармонию" (автор — программист; только "поверяет" он не "алгеброй", а "арифметикой"). Его градация "уровней интеллекта" напоминает популярные теософские схемы "уровней личности"
Виртуалистика; давно нужен соответствующий подраздел. Возможно даже, в разделе "Онтология" (пока что большей частью книги по виртуалистике на сайте тяготеют к подразделу "Философия информации и информатики").
P. S. Большая просьба писать комментарии организационного характера не на страницах файлов, а где-то ещё. Незачем держателю файла, к к-рому это не обращено, но к-рому они придут на почту, недоумевать.
Здравствуйте, Николай. Да, Николай, надо подправить тексты на древнегреческом в этом файле. Кропотливая работа - если не найду скан лучшего качества, то придется заняться. Спасибо Вам за напоминание).
Юрий, спасибо Вам большое, но я тут "код да Винчи" подцепил (не книгу Бруана, не фильм Хогарта, а вирус...), так что теперь оклемымаюсь... До связи. Искренне Ваш СШ.
Уважаемый Yuriy Smolyakov! Сегодня скачал "Ваши" ТЗС-18, большое спасибо! У меня они до 24-го были все, кроме одного-единственного - именно 18-го, а с него в свое время начиналась и моя "бумажная" подборка: по "Книга-почтой" наудачу в Тарту заказал этот "петербургский текст", а мне прислали еще и второй "легендарный" и "эпохальный" выпуск - "Текст в тексте". Если перефразировать Хармса, тут-то всё и началось... Правда, потом всё материальное собрание (до 23-го, кажется, тома) сгинуло, но спасибо Интернету, а теперь еще и Вам. Счастливо! Anonim.
Убедительно - и повторно - прошу не поощрять, не поддерживать и не инициировать патологическую активность череды клонов. Общение на отвлеченные темы - не профиль нашего сайта. Не говоря уже о конкретному бреде, который мы лопатами выгребаем из ленты комментариев. Для подобного общение используйте, пожалуйста, другие площадки.
"вы какую то страну объявляете врагами. И другие, например (above all, ): если человек любит свою страну а не вашу это уже ваш враг"Ну зачем же? Ни формально, ни по гамбургскому счёту в моих комментариях на пришедшее сообщение не было попыток лепить навстречь "образ врага"); в означенном комментарии был использован архаизм - вражеский стан, по идее автоматически грузящий адресата метафорикой и смягчающий подлинный смысл прилагательного "вражеский") Не было конкретных указаний на страну, этноним или имена. Вообще-то, есть некая моральная ответственность за последствия формирования образа врага, хорошо известная действующим журналистам и публицистам), многие (очень многие) из которых не знакомы с трудами Карла Шмитта, актуализировавшего, легитимизировавшего и концептуализировавшего термин "враг" в современной политологии (с важным уточнением: враг в теории - это уважаемый враг). P.S. Я не объявляю врагами никого здесь) И тема above all меня лично не напрягает, а интересует (в плане мифотворчества) - но может сильно напрягать lругих пользователей сайта: таковы реалии)
"если человек любит свою страну а не вашу это уже ваш враг"Это известная и действительно очень важная тема, сопряженная с темой ответственности за свою страну. Пока что эта тема не очень популярна в медийном пространстве (именно из-за ответственности).
То есть, тот вариант, по которому масса мастеров выпадут из рейтинга? Как предвидел Игорь Северянин, это будет "свежо и остро". Мне, с одной стороны, нравится (я, каюсь, успел увидеть обсужденеие этого варианта в затем закрытом секторе сайта, вы помните) - уж слишком закоснел теперешний Топ, не соответствует времени. То, что я выпаду из Топа, меня не волнует - ваще, Топ должен быть динамичней (если я вообще говорю по теме сейчас, а не по своим фантазиям)
Нуу-у, это и назревало давно. С мастерами-то. Но и "плюшки" должны быть. Всех не удовлетворить, конечно, - но, сдается мне, активность на сайте от рейтинга не всегда зависит. Ну, как правило, люди начинают грузить как можно больше, достигают рейтинга 700-500-300 - и успокаиваются. Как правило- кроме старых бойцов
А с другой стороны, когда кого-то поздравляешь с попаданием в топ-100, некоторые начинают отнекиваться: мол, не стремился, само получилось...Вообще, это, если угодно, глобальная проблема развития сайта - по каким причинам заканчивается мотивация и как её стимулировать.
Ну, обычная скромность - не западная, кстати, черта, а славянская. А я, чего греха таить, подфорсировал попадание в Топ-1000 - и не отнекиваюсь. Лично у меня мотивация не пропала - пропала (просыпалась) информация на старом диске. И, в конце концов, Топ обновляется как-никак.
Для меня главная тема: я не успокоюсь, пока появляются новые книги. которые можно скачать/отцифровать - и выложить на сайт. Основная же тема на сайте - набрать достаточное количество баллов, чтобы скачать необходимое количество книг, и - при случае - делать подарки. Для этого достаточно нескольких тысяч единиц рейтинга. Да, и на этом покой, относительный. Собственно, я пропускаю несколько абзацев текста, и, опираясь на первую строку своего сообщения, бездоказательно утверждаю, опять же, что активность на сайте от рейтинга мало зависит.
Хорошо, в этой строке я неверно сформулировал свой тезис, признаю - но я же добавил следующую строку: "... я здесь провожу апологию тех, кто достиг... " и т.д. Я признал далее, что подход неверный. Всё было онлайн; можно сказать так: активность на сайте прямо связана с достижением определенного статуса (но вот здесь становится совсем скушно - не работают эти обобщения! посмотрите, как работают Stereomoon или Кассий - и на фиг им этот рейтинг?)
Некоторые из пользователей, которые особенно активно общаются со мной на сайте под разными никами - они тоже банЯтся, или сами уходят со своими комментариями, что здесь невозможно? Зацепили (-ил, -ила), право
Самоудаляются. Профиль автоматически зачищается по факту самоудаления.Попробуйте игнорировать товарища, если снова объявится.Как отличить: у забаненных пользователей профиль остаётся прежним, но исчезает возможность сказать спасибо, сделать подарок и передать баллы. У самоудалённых опустошается профиль и висит под заголовком Анонимный пользователь.
То есть, я здесь провожу апологию тех, кто достиг вершин почти рейтинга, и не успокоился. С точки зрения социометрии, подход, конечно, неверный. Остается уповать на коллективную мудрость разработчиков сайта, блин.
На сегодняшний день 1000-й позиции в топе соответствует рейтинг 12654 единиц. В этом году нижняя планка топа-1000 поднимается на 210-230 единиц за месяц.
За три последних дня в топ-1000 попали три новых мастера - примерно с такой интенсивностью обновление топа и происходит. Если пользовательница 2346632 не усилит активность, через полтора месяца она будет за пределами 1000
Впрочем, об интенсивности обновления Топ-1000 - это непроверенная гипотеза (меняются рейтинги внутри топа), зато подъем нижней планки в среднем на 200-220 ед. за месяц - статистически удостоверенный факт
) У меня был знакомый, который умел формировать список Топ-1000 на основании данных сайта. Но, к сожалению, он давно ушел с проекта и не объяснил, как это ему удавалось сделать.
Про книги об обрядовой песне:Если можно, прокомментируйте, пожалуйста, по содержанию книг - действительно ли приоритетнее обрядовая, чем песня.Ранее был предложен их перенос в муз. фольклористику другим пользователем. Принимать бесконечные переносы туда-сюда вряд ли было бы правильно.
Да, безусловно, Аничков исследует именно обрядовую (не поэтическую, не музыкальную) сторону славянского фольклора: " в своей основе [народная песня] есть не более, как одна из составных частей обряда" - это он пишет в введении (Т. 1, с. 27). Вот основные темы Введения (1-я глава): об изучении народной обрядности (теории Гримма, Куна, Маннхардта), весенняя обрядность и народный календарь и натуральное хозяйство. Во второй главе рассматривается и сравнивается весенняя обрядность народов Европы и Азии, в т.ч. в сравнении с весенними жертвоприношениями древности; весенние заклинания и их магические функции (призывание дождя, "внесение в дом счастья" и т.д.), культ "майского дерева"; Аничков ищет то, что позже назовут "первомифом". Вторая глава посвящена весенним хозяйственным ритуалам - это и очищение водой и огнем (мотив "Снегурочки"), и весенний культ предков, и аграрные обряды. В самом конце главы Аничков возвращается к теме отношения обряда и народной песни - ему важно обосновать тезис об изначальной культовой подоплеке народного творчества. Во втором томе, в первой главе, он рассматривает весенние игры (на европейском материале) - и, явно следуя здесь А.Н. Веселовскому, увязывает с народными играми зарождение европейской поэзии (от весенних запевов к трубадурам и миннезингерам). Но в самих весенних играх Аничков видит ту же обрядовую, или магическую подоплеку. Во второй главе - эротические мотивы весенних песен и средневековая европейская лирика (провансальская, итальянская), с многочисленными примерами античного культового эротизма. Третья глава - "Отношение весенней обрядности к браку". Ну, ритуализм свадеб (как и похорон) оспаривать невозможно. В последней главе - "Происхождение поэзии" - Аничков суммирует свои доводы и формулирует концепцию религиозно-магической, лучше сказать - сакральной основы не только народного творчества, но искусства вообще. Спасибо, Вы всегда быстро проверяете файлы.
Вот спасибо-то! У меня эта книга Срезневского была в таком поганом качестве PDF, что многие страницы почти не читались, а тут - такое роскошное качество, что просто сплошное удовольствие:)
А можно как-то инициировать движение по переносу файлов в подобающие им разделы?
Художественная литература традиционно лежит в художественной литературе, вне зависимости от того, академическое издание или нет. Перемещать не стоит, дабы не вносить путаницы относительно целевого назначения разделов.
Комментарии
Предложение emal по созданию подраздела "Катеории диалектики" возможно для ряда книг по диамату.
Очень резонно Ваше замечание: "Хорошо, тогда как соотнести этот раздел с уже существующими (онтология, гносеология и т.д.), под которые часть этих файлов тоже подходит?"
Последний комментарий emal — "Категории диалектики это всеобщие категории философии, которые служат формами мышления = познания и преобразования мира по его законам" — это "натягивание совы на глобус".
Вообще, возник "спор об универсалиях". Я тоже подключусь.
А ведь дальше он будет предлагать в новый подраздел все книги, в аннотациях которых найдет слово "категория", или "категории" из своего списка )
Помните, что даже критическая реакция - это форма повышения видимости/значимости, следовательно, в конечном итоге форма поощрения.По поводу якобы "фонда", цитирую свой собственный ответ на другой комментарий, где поднималась ровно эта же тема:
"Помните, что даже критическая реакция - это форма повышения видимости/значимости, следовательно, в конечном итоге форма поощрения."
Только у Администратора есть доступ к тому, чтобы проверить, что пошло не так, и дать компетентный ответ.
Некомпетентный ответ в ситуациях, связанных с настоящими деньгами, хуже, чем никакого.
Человек может решить, что наш сайт мошеннический и мы морочим ему голову, или того хуже.
Неужто Вы догадались, Аспарух, что я вот как раз собирался резко прокомментировать добавленную Вами книгу "Миф и мифотворчество в постсовременном мире" под редакцией Н. Иванова ?). Я ж уже на И. ) Ну, ладно, не сейчас, — если не забуду
P. S. А "разговоры с телевизором"... ну, пользователи имеют возможность оставлять свои замечания под выложенным файлом — правда, такое случается крайне редко )
Есть презумпция, что держатель файла должен быть в курсе любых комментариев к нему (файлу), поэтому они все дублируются ему (держателю) на почту. В т.ч. те, к-рые Вы не думали ему адресовать.
А люди бывают разные. Некоторые воспринимают это как непрошенное навязываемое общение, некоторые даже как агрессию.
И совершенно отдельная история - что будет, если Вы под книгой ППА выскажете честное мнение, а выложивший окажется её автором...
/file/4007870/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников
/file/4007871/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников
/file/4007872/ - Фельдман Яков. Общая теория человека для чайников
/file/4007152/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 1. Инструментарий
/file/4007154/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 2. Приложения
/file/4007156/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 3. Аналоги и прототипы
/file/4007157/ - Фельдман Яков. Теория человека. Книга 4. История создания?Не нравится мне глобальная претенциозность автора, но могу ошибаться.
Книги эти я прочитаю/просмотрю, потом смогу сказать подробнее о "философии" автора.
Но вот "философии" — и "некачественной"* — в книге "для чайников" совсем немного, два десятка страниц из 124-х, хоть автор и пишет на с. 50, что "мы уже подробно проанализировали логику, методологию, онтологию, гносеологию, аксиологию, религию, миф" ). Книга типа "из серии альтернативные теории и "новаторские модели" в педагогике и поп-психологии". Автор — "трикстер". Наглый и самоуверенный, как он сам признается (с. 8).
Попробовал читать следующие книги Фельдмана. Стиль автора императивный, лихорадочный и рваный. Философию автор плохо переваривает... но активно потчует читателей этим своим "недопереваренным", толерантно говоря ). А, скажем, историю, по утверждениям автора, ваще ещё никто, кроме него, толком не смог объяснить ).
Последователи у автора, вероятно, найдутся — и тогда сложится некая секта.* "философии"... и "некачественной" — например, автор пишет: "У нас есть мышление, некоторая отдельная субстанция – как сказал бы Декарт" (с. 20). Не, Декарт говорил о res cogitans. Мышление, по Декарту - это вовсе не "отдельная субстанция", но атрибут духовной субстанции. С Декартом у автора путаница и в четырехтомнике "Теория человека" (например, том 4, с. 18). Ну, можно посоветовать автору ознакомиться с текстами Декарта, или с хорошими исследованиями философии Декарта.
Или ещё: "Вот такие получились три области: Философия, Психология, Я-область (у Гуссерля эта область называется Эго-логия)" (с. 17). Нет. "Эгология" Гуссерля - это, собственно, феноменология, а "Я-область" у автора, по его описанию, напоминает фрейдовское "Эго". Похоже, автор, вписывая в свою схему енто вычитанное откуда-то "Эго", да ещё вычитав где-то мудреный термин "эгология", просто спутал Фрейда с Гуссерлем. Бывает ).
Даже в "поп-философию" такие тексты помещать нежелательно/нельзя.
Вообще, Вы, вероятно, заметили, сколько попадается такого рода "дилетантской философии".
Это не то чтобы ППА, но это что-то явно из "вненаучных методов" (имею в виду рубрику в меню сайта). Наверное, для этого всего нужен свой раздел.
Незачем держателю файла, к к-рому это не обращено, но к-рому они придут на почту, недоумевать.
Ореховое дерево желтеет.
Осень...
Жаль что 2-ой том:
"Unio Mystica..."
не в том же качестве,
что 1-ый том.
Всех благ, Николай.
Большое спасибо и за баллы, и за подарок.
Большое Вам спасибо!
В качестве награды за ответ на запрос в разделе Ищу.
А.
В качестве награды за ответ на запрос в разделе Ищу.
Сегодня скачал "Ваши" ТЗС-18, большое спасибо! У меня они до 24-го были все, кроме одного-единственного - именно 18-го, а с него в свое время начиналась и моя "бумажная" подборка: по "Книга-почтой" наудачу в Тарту заказал этот "петербургский текст", а мне прислали еще и второй "легендарный" и "эпохальный" выпуск - "Текст в тексте". Если перефразировать Хармса, тут-то всё и началось... Правда, потом всё материальное собрание (до 23-го, кажется, тома) сгинуло, но спасибо Интернету, а теперь еще и Вам.
Счастливо!
Anonim.
Отправитель:
Smolyakov_Yuriy (Smolyakov Yuriy)
Передал:
200 баллов
Общение на отвлеченные темы - не профиль нашего сайта. Не говоря уже о конкретному бреде, который мы лопатами выгребаем из ленты комментариев. Для подобного общение используйте, пожалуйста, другие площадки.
P.S. Я не объявляю врагами никого здесь) И тема above all меня лично не напрягает, а интересует (в плане мифотворчества) - но может сильно напрягать lругих пользователей сайта: таковы реалии)
у забаненных пользователей профиль остаётся прежним, но исчезает возможность сказать спасибо, сделать подарок и передать баллы.
У самоудалённых опустошается профиль и висит под заголовком Анонимный пользователь.
Возможности переписываться приватно на сайте нет.
У меня был знакомый, который умел формировать список Топ-1000 на основании данных сайта.
Но, к сожалению, он давно ушел с проекта и не объяснил, как это ему удавалось сделать.
Принимать бесконечные переносы туда-сюда вряд ли было бы правильно.
Спасибо, Вы всегда быстро проверяете файлы.
Файлы перенесены в соответствующий раздел.
Исследования по истории русской мысли: Ежегодник
к единому виду./about/faq/format/
В качестве награды за ответ на мой запрос в разделе Ищу.
Перемещать не стоит, дабы не вносить путаницы относительно целевого назначения разделов.